《孙子兵法》，是中国现存最( zuì)早的兵书，也是世界上最( zuì)早的军事著作，早于克劳( láo)塞维茨《战争论》约2300年，被誉( yù)为“兵学圣典”。共有六千字( zì)左右，一共十三篇。作者为( wèi)春秋时祖籍齐国乐安的( de)吴国将军孙武。 《孙子兵法( fǎ)》是中国古代军事文化遗( yí)产中的璀璨瑰宝，优秀传( chuán)统文化的重要组成部分( fēn)，其内容博大精深，思想精( jīng)邃富赡，逻辑缜密严谨，是( shì)古代军事思想精华的集( jí)中体现

第一部份：（告诉其它人）第( dì)1-3章 第二部分：（你比使你焦( jiāo)虑的事物更强大）第4-8章 第( dì)三部份：（释放你的压力）第( dì)9-12章 第四部分：（乘风破浪）第( dì)13-16章 第五部分：（给自己留点( diǎn)爱）第17-19章 第六部分：（你只需( xū)要休息）第20-22章 第七部分：（幸( xìng)福，你值得拥有）第23-26章 （提及( jí)图片在本人的酷狗空间( jiān)读取）

精选老舍的散文代表作( zuò)，在一篇篇历经时间淘洗( xǐ)的优美散文中，领悟文学( xué)大家的生活态度与人生( shēng)智慧。在繁忙的生活中，每( měi)个人都不免焦虑，或多或( huò)少会感到迷失，我们似乎( hū)忘记了生活的乐趣与滋( zī)味，还好有他们的文章提( tí)醒我们，再忙也别忘了生( shēng)活。消磨在看花逗鸟、养猫( māo)读书上，流连于花影草香( xiāng)、杯盘碗碟间，牵挂着世间( jiān)万物、芸芸众生相，将生活( huó)和世界放在心上，生活和( hé)世界会对我们报之以歌( gē)。泡一盏清茶，做一个旧梦( mèng)，光影晴雨都是风景，苦辣( là)酸甜皆为滋味，不将得失( shī)荣辱放在心上，奔向属于( yú)自己的诗意和远方

洪绍乾，笔名：笔若，青年作( zuò)家、诗人。中国诗歌学会教( jiào)育委员、CI专员，中国90后作家( jiā)排行榜上榜人物之一，作( zuò)品散见《中国文艺家》《中国( guó)作家网》《农民日报》《特区文( wén)学》《参花》《青春诗刊》等刊物( wù)。先后出版书籍《脚趾上的( de)下弦月》《写给姐姐》等多部( bù)编著作品，书籍曾被清华( huá)大学、北京大学等国家一( yī)级、省市级40多家图书馆收( shōu)藏。发行过音乐专辑《诗人( rén)与歌》，曾荣登《青年时代》杂( zá)志封面人物，连续3年被评( píng)为中国诗歌学会“年度优( yōu)秀会员”，曾获得第四届“尹( yǐn)珍诗歌奖”等。

本书作者：路志正。路老的( de)养生理念： “肾为先天之本( běn)”，大多数人的天年都能达( dá)到120岁而不衰，而“脾胃为后( hòu)天之本”，我们的实际寿命( mìng)往往由后天的生活习惯( guàn)和环境决定，因此要“补养( yǎng)后天以资助先天”，可见调( diào)养脾胃是养生的重中之( zhī)重！ 梳头时的凝神静意，比( bǐ)梳头时的动作如何更加( jiā)重要。时间也是可长可短( duǎn)，甚至每天只是梳1分钟也( yě)行，但是一定要每天做。 然( rán)后就是按摩颈部，因为要( yào)出门，所以先要把脖子搓( cuō)热。 浴足非常重要，对大脑( nǎo)的减压，对情绪的稳定都( dōu)有好处。浴足一般是四十( shí)分钟，逐渐往里头加热水( shuǐ)。 饮食有节，比吃什么更重( zhòng)要。节是节律，一天三顿饭( fàn)，要按时吃。节也是节制，就( jiù)是吃饭必须有节制，不要( yào)看着不好吃的就不吃、少( shǎo)吃，也不要因为喜欢就吃( chī)得太饱，一般以八分饱为( wèi)度。 由一路听天下出品

2021年录制【此版本为附白话( huà)译文版，纯原文版在主播( bō)主页专辑中，欢迎收听】《道( dào)德经》，又称《道德真经》、《老子( zi)》、《五千言》等，是中国古代先( xiān)秦诸子分家前的一部著( zhù)作，为其时诸子所共仰,是( shì)春秋时期老子（即李耳）所( suǒ)作的哲学著作。本书为主( zhǔ)播个人录制作品，内容版( bǎn)本可能与其他略有不同( tóng)。与道友们互相品道，人生( shēng)乐事也！本作品版权为南( nán)灵书斋主播得奥道个人( rén)所有，转载或下载另作他( tā)用者，须经过本人同意，谢( xiè)谢合作！

他是中国地产*的董事长( zhǎng)，是房地产界的领军人物( wù)。 　　他是一名户外极限运动( dòng)健将，曾走遍了世界两极( jí)和七大最高峰。 　　风光无限( xiàn)，他却不愿坐享其成，只向( xiàng)着自己内心的*攀爬。 　　五十( shí)岁，他第二次登顶珠峰；六( liù)十岁，他只身奔赴哈佛求( qiú)学问道。 　　他是中国*理想气( qì)质的CEO。 　　他是年轻人心中的( de)企业家偶像。 　　这一次，他只( zhǐ)愿和年轻人聊一聊人生( shēng)。 　　那些比成功这件事儿更( gèng)内在而不朽的一切。 　　关于( yú)理想和落差， 由一路听天( tiān)下出品

《御香缥缈录》是‌清朝‌德龄( líng)公主所著的一部记录其( qí)在‌慈禧太后身边生活的( de)书籍。 德龄公主，本名裕德( dé)龄，17岁时随父回京，因通晓( xiǎo)外文和西方礼仪，被慈禧( xǐ)太后招入宫中，成为‌紫禁( jìn)城八女官之一。她在宫中( zhōng)生活了两年，期间见证并( bìng)记录了许多清朝皇宫内( nèi)的生活细节和慈禧太后( hòu)的日常生活。1905年，因父病重( zhòng)，德龄公主离宫，后来她根( gēn)据这些经历写成了《我在( zài)慈禧身边的两年》，该书后( hòu)更名为《御香缥缈录》。这本( běn)书不仅记录了慈禧太后( hòu)的生活，还反映了清朝末( mò)期的社会风貌和文化故( gù)事，为后人了解那段历史( shǐ)提供了珍贵的资料。

道德经: 原创解读

封建家族的兴衰史诗 × 人( rén)性百态的全景画卷 以贾( jiǎ)、史、王、薛四大家族的盛衰( shuāi)为脉络，通过宝玉、黛玉、宝( bǎo)钗的爱情纠葛，揭示封建( jiàn)社会的伦理桎梏与人性( xìng)真谛。 侵权免责声明： 本有( yǒu)声书内容基于曹雪芹原( yuán)著《红楼梦》（公版作品）进行( xíng)白话文改编及音频化创( chuàng)作，未使用任何受版权保( bǎo)护的现代学者注释版本( běn)或独创性改写内容。制作( zuò)过程中严格遵循公有领( lǐng)域作品使用规范，若涉及( jí)无意误用或第三方权益( yì)争议，请通过官方渠道联( lián)系，我们将第一时间核实( shí)并配合处理

故事即人生，人生亦故事( shì)，听的是故事，说的是心性( xìng)，品的是自己…… 主播有科普( pǔ)专辑，品牌故事专辑，民俗( sú)专辑，管理专辑，总有一个( gè)是你寻找已久的陪伴。 主( zhǔ)播所有专辑，每一集作品( pǐn)皆原创。 通俗易懂，风趣幽( yōu)默，沉浸式民俗故事会，在( zài)穿越古今畅游民俗典故( gù)故事中品味老祖宗的为( wèi)人处世智慧，听的是故事( shì)，说的是心性，品的是自己( jǐ) 本专辑长期更新，欢迎交( jiāo)流。 需要看详细文案，可以( yǐ)关注主播

蛇年奇遇记《演播秦晓疯( fēng)》秦晓疯得知有偷猎者出( chū)没后，加强了保护区的安( ān)保措施。他安排了专人巡( xún)逻，设置了监控设备，还训( xùn)练了一些蛇作为“预警员( yuán)”。但偷猎者十分狡猾，他们( men)利用各种手段避开了安( ān)保人员的视线，试图潜入( rù)保护区。秦晓疯意识到必( bì)须采取更主动的措施，他( tā)决定联合警方，共同打击( jī)偷猎行为。他向警方提供( gōng)了偷猎者的线索和活动( dòng)规律，警方迅速展开行动( dòng)，一场打击偷猎的行动悄( qiāo)然展开2025

《孟子》，是儒家的经典著作( zuò)，战国中期孟子及其弟子( zi)万章、公孙丑等著。最早见( jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟( mèng)子之所作也，故总谓之《孟( mèng)子》”。《孟子》被南宋朱熹列为( wèi)“四书”之一（另外三本为《大( dà)学》《中庸》《论语》）。 《汉书·艺文志( zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七( qī)篇十四卷。总字数三万五( wǔ)千余字，260章。相传另有《孟子( zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子( zi)外书》系明姚士粦伪作）。书( shū)中记载有孟子及其弟子( zi)的政治、教育、哲学、伦理等( děng)思想观点和政治活动。古( gǔ)代考试主要考“四书”与“五( wǔ)经”。 《孟子》作为《中华优秀传( chuán)统文化百部经典》之一

《黄帝内经》是中国最早的( de)医学典籍，被尊为“医家之( zhī)宗”。该书约成书于战国至( zhì)秦汉时期，分《灵枢》和《素问( wèn)》两部分，建立了中医学的( de)阴阳五行、脉象、藏象、经络( luò)、病因、病机、病症、诊法、论治( zhì)及养生学、运气学等学说( shuō)，从整体观论述医学，呈现( xiàn)自然、生物、心理、社会的“整( zhěng)体医学模式”。其内容广博( bó)，除医学外，还涉及哲学、天( tiān)文学、气象学等多学科，是( shì)中医学理论体系的渊源( yuán)，对后世中医学理论的发( fā)展有深远影响。

【作品简介】 《谈龙集》收录五( wǔ)十篇，涉及方面很多，如文( wén)艺批评，文学家的纪念，中( zhōng)外民歌，日本古史及小诗( shī)，希腊神话及小诗，猥亵歌( gē)谣，翻译问题，等等，令人目( mù)不暇接，叹为观止。作者此( cǐ)后的随笔创作，均与《谈龙( lóng)集》关系更为密切。 【作者简( jiǎn)介】 周作人的文章很多具( jù)有普遍的永恒的意义和( hé)价值，常读常新。 周作人（1885－1967），中( zhōng)国散文家，翻译家。原名櫆( kuí)寿，字启明，晚年改名遐寿( shòu)，浙江绍兴人。青年时代留( liú)学日本，与兄树人（鲁迅）一( yī)起翻译介绍外国文学。五( wǔ)四运动时人北京大学等( děng)校教授，并从事写作。论文( wén)《人的文学》《美文》，新诗《小河( hé)》等在新文学运动中均有( yǒu)重大影响。所作散文，风格( gé)冲淡朴讷，从容平和。在外( wài)国文学艺术的翻译介绍( shào)方面，尤其钟情希腊日本( běn)文学，贡献巨大。著有自编( biān)集《艺术与生活》《自己的园( yuán)地》《雨天的书》等三十多种( zhǒng)，译有《日本狂言选》《伊索寓( yù)言》等。 《谈龙集》，中国青年出( chū)版社——于1953年11月由开明书店( diàn)和青年出版社合并而成( chéng)立。开明——中青，从此便有了( le)血脉关系。七十年的“开明( míng)”历史，四十五年的“中青”历( lì)程，数代人辛勤劳作，培育( yù)出的是一座斑烂绚丽的( de)昆仑园圃。我们采撷其中( zhōng)最美的一束花朵，敬献给( gěi)深深关爱着我们的广大( dà)读者和作者。

湖光山色》是周大新的一( yī)部长篇小说，并于2008年获第( dì)七届茅盾文学奖。小说以( yǐ)曾进城打工的乡村女青( qīng)年楚暖暖为主人公，讲述( shù)了她回到家乡楚王庄之( zhī)后不断开拓进取、进而带( dài)领全村创业的故事。小说( shuō)结构严密，充满悲情和暖( nuǎn)意，作家以他对中国乡村( cūn)生活的独特理解，既书写( xiě)了当代中国乡村表层生( shēng)活的巨大变迁和当代气( qì)息，同时也发现了当代乡( xiāng)村中国深层结构的坚固( gù)和蜕变的艰难。

20世纪20年代初，大牙河畔一( yī)个普通的山村，一群贫穷( qióng)的孩子，在田间劳作，在河( hé)中玩耍。艰辛的日子让他( tā)们过早地领略了生活的( de)窘迫。少年高向阳是他们( men)中的杰出代表。在革命的( de)熏陶下，他走出山村，经过( guò)军校的深造，在党的培养( yǎng)下，为建立美好的新中国( guó)不惜抛头颅，洒热血，在人( rén)民军队的大熔炉里百炼( liàn)成钢，一步步成长为一名( míng)信念坚定、不屈不挠的优( yōu)秀军人。他把毕生投入波( bō)澜壮阔的中国革命事业( yè)中，谱写出一曲壮丽的人( rén)生凯歌。

《三闲集》收作者1927年至1929年所( suǒ)作杂文三十四篇，末附作( zuò)于1932年的《鲁迅译著书目》一( yī)篇。1932年9月由上海北新书局( jú)初版。作者生前共印行四( sì)版次。《三闲集》的主要内容( róng)包括：匪笔三篇，某笔两篇( piān)，述香港恭祝圣诞，吊与贺( hè)，“醉眼”中的朦胧，看司徒乔( qiáo)君的画，在上海的鲁迅启( qǐ)事，文艺与革命（并冬芬来( lái)信），通信（并Y来信），太平歌诀( jué)，铲共大观，我的态度气量( liàng)和年纪，革命咖啡店等内( nèi)容。

第一次上传，希望大家多( duō)多支持

语文学魔幻现实经典，新( xīn)结局增修版，时报文学奖( jiǎng)、开卷十大好书得奖作品( pǐn)，马华文学超重量级作家( jiā)张贵兴代表作，初次引进( jìn)。 被开除教职的雉从台湾( wān)回到故乡马来西亚砂拉( lā)越，追踪抱着刚生下婴儿( ér)不知去向的妹妹丽妹进( jìn)入雨林，受到当地土著达( dá)雅克人的热情款待，并与( yǔ)达雅克女孩亚妮妮之间( jiān)产生了情感纠葛……在作者( zhě)华丽奇诡的文字下，一段( duàn)段牵涉到殖民者、开拓者( zhě)、侵略者、土著，持续了家族( zú)四代，血腥阴暗、摄人心魄( pò)的恩怨情仇逐渐浮现。

一个浪漫的女孩与一个( gè)成功男士有了美丽的邂( xiè)逅，相恋相知后，男人不见( jiàn)了，痴情女子为他流着清( qīng)泪写了一封封热情洋溢( yì)炽热无比的信，一次次失( shī)望后，女孩发现自己要好( hǎo)好生活，正当她重新开始( shǐ)了新生活后，有一天，看见( jiàn)了男人，而他，好像变了一( yī)个人，远不似自己心中那( nà)般温暖贴心，自己的爱情( qíng)原来只是个玩笑。

一九五三年十月，老舍随( suí)同第三届赴朝慰问团去( qù)到朝鲜。《无名高地有了名( míng)》描写的是抗美援朝时期( qī)“老秃山”战斗的过程，讲述( shù)了抗美援朝时期伟大的( de)祖国军人保卫祖国在极( jí)其艰苦的条件下战斗的( de)光辉历程。通过对这场战( zhàn)斗的描写，展现了中国人( rén)民志愿军不畏艰难困苦( kǔ)和勇往直前的革命精神( shén)以及热爱和平、拥护正义( yì)的崇高风尚，同时也歌颂( sòng)了志愿军与朝鲜人民的( de)深厚感情。

（智能AI）河南嵩山古称中岳( yuè)，太室、少室峰峦奇秀，两峰( fēng)对峙，相去约三十里，一则( zé)雄伟庄严，一则瘦削灵秀( xiù)。而山阴沟阳一带，直达龙( lóng)潭、卢岩两寺更多奇景，自( zì)唐以来高人隐士代有幽( yōu)栖。而少林寺又为武家名( míng)区，自成宗派。四方英雄豪( háo)杰之上望风归附，以故异( yì)闻奇事众口争传。实则寺( sì)僧久惯山居，山势险峻，习( xí)于劳苦，单是体力便比常( cháng)人健强得多，加上世传武( wǔ)功，自然看去个个精神，人( rén)人强壮。如论真正武功造( zào)诣，不特限于天资和体力( lì)强弱，便所传授的师长也( yě)有情感爱憎之分。那些因( yīn)蒙师长垂青、认为衣钵传( chuán)人的，固是独受恩知，秀出( chū)群伦；而资质愚鲁、性又桀( jié)骛的，不为师长所喜，在在( zài)寺中苦练多年，不特终日( rì)做些粗事，难窥本门心法( fǎ)，为了寺规太严，甚者还有( yǒu)重责被逐之险。

不动菩萨发大愿，救众生( shēng)于水火，却在梦中无贪欲( yù)，佛国中女人无过失，若犯( fàn)即违背诸佛；不动如来成( chéng)佛后，利益众生无数，舍利( lì)弗赞其功德不可思议，劝( quàn)众生常念不动菩萨；不动( dòng)佛国众生心无放逸，皆得( dé)法身圆满，欲生此国需修( xiū)梵行，却不知魔障重重；无( wú)边慧菩萨请教披甲咒，世( shì)尊言修行需脚踏实地，披( pī)甲咒无相无形，能抵御魔( mó)障，保护众生，却非肉眼可( kě)见；修行者披甲咒庄严自( zì)身，成就大乘菩萨行，却需( xū)舍弃一切执着，究竟涅槃( pán)。

奇女钟离春 用诤诤谏言( yán) 让齐宣王幡然醒悟 摇摇( yáo)欲坠的王国 是一个 奇丑( chǒu)无双的女子 用 美丽的心( xīn)灵 撑起千乘之国的蓝天( tiān) 忍辱负重的西施 大义凛( lǐn)然 为卧薪尝胆的勾践 赢( yíng)得了 东山再起的时间 这( zhè)个爱国女子 燃烧着 绝艳( yàn)的青春 催毁了吴国 腐朽( xiǔ)的江山 孟姜女的眼泪 让( ràng) 苍天悲鸣 血雨腥风的帝( dì)国 没有永恒万世 农民起( qǐ)义的洪流 淹没了 “千古一( yī)帝”的 梦想和宿愿 惊世骇( hài)俗的容貌 是一个 弱女子( zi)的终身 换来了和平的中( zhōng)原 昭1君 博大的胸襟 隔着( zhe)历史的黄沙 把思乡的泪( lèi) 托付候鸟 带回 梦里 长 安( ān) 舍身报国的貂蝉 连环计( jì)里 有多少苦涩 为了挽救( jiù)天下黎民 结束董卓专权( quán)的黑暗 那曼妙的琴音 有( yǒu)多少 缠绵的辛酸 七尺长( zhǎng)发 飘洒着黑色的瀑布 眉( méi)目如画的张丽华 光可鉴( jiàn)人的美颜 《玉树后庭花》是( shì)你的写真 怎么是亡国之( zhī)音 分明是 南朝陈后主 “玉( yù)树流光 照后庭”的慨叹 文( wén)成公主 寻着和亲的古道( dào) 把中原的文明 送到 离苍( cāng)天最近的地方 倾注 聪慧( huì) 美丽 用炽热的青春之火( huǒ) 点燃 民族和睦的火焰 武( wǔ)则天 中国历史 唯一的女( nǚ)皇 用绝顶的才能 让中华( huá)帝国 进入第二个黄金时( shí)代 她的美丽 却永远

云青岩与云浩激战，虽胜( shèng)却遭遇更强敌手；异都世( shì)界四方妖主维持平衡，少( shǎo)年却震惊发现圣皇真实( shí)身份；素末遭遇雪女围攻( gōng)，却被白衣男子解救，而他( tā)对圣皇产生好感；觉一与( yǔ)帝核情感纠葛，关系微妙( miào)；绝一身份成谜，与帝核互( hù)动中显露真情；素沫与帝( dì)核寻找绝一，途中遭遇奇( qí)景；帝核对绝一身份疑惑( huò)，深夜探访紫园却陷入阵( zhèn)中；觉衣姑娘现身，真假身( shēn)份引发质疑；飘雨楼内误( wù)会重重，帝核向觉一表白( bái)却被拒，道士利和出现，一( yī)切悬而未决，留下无尽悬( xuán)疑。

"①职场精进科普课程；如何( hé)成为职场中厉害的人 ②课( kè)程结构：60分钟精品小课，从( cóng)职业规划、人际关系、工作( zuò)方法、领导沟通等方面进( jìn)行讲解；" 主播简介： 拥有近( jìn)20年在世界500强等国际知名( míng)企业任管理职位的丰富( fù)经验，行业从快速消费品( pǐn)、移动通信、互联网到整合( hé)营销，身份从职场精英到( dào)社会红人。

《惹上冷殿下》是国内首部( bù)揭秘饭圈的生态剧，改编( biān)自晨光熹微网络畅销小( xiǎo)说《惹上妖孽冷殿下》由企( qǐ)鹅影视、莱可联合出品，郭( guō)俊辰、孙艺宁等人领衔主( zhǔ)演。 剧情简介:富家女陈青( qīng)青（孙艺宁饰）为躲避家族( zú)联姻，隐藏真实身份，并带( dài)着爷爷“如果在你又穷又( yòu)丑的时候，还有人愿意喜( xǐ)欢你"，那就是真爱的忠告( gào)，来到云城寻找自己的真( zhēn)爱，她与偶像歌手妖孽男( nán)司徒枫（郭俊辰饰）意外地( dì)成为同桌。在这过程中吸( xī)引到了司徒枫的关注，两( liǎng)人在斗嘴的校园日常中( zhōng)擦出感情，一步步加深，并( bìng)揭开司徒枫因为死去的( de)初恋情人才踏上音乐梦( mèng)想道路。该剧它汇聚了一( yī)众优质偶像，新晋“国民校( xiào)草”郭俊辰、“实力小花”孙艺( yì)宁领衔，与各人气新星组( zǔ)成高颜值阵容，让人挪不( bù)开眼。直击饭圈前线，直爽( shuǎng)勇敢的陈青青为逃婚离( lí)家出走，乔装成丑女转学( xué)到父母当年相遇的学校( xiào)，与集万千宠爱于一身的( de)冷傲偶像司徒枫不打不( bù)相识，由此展开了一段“鬼( guǐ)马迷妹撩获全民爱豆”的( de)高甜爱情故事。

刘薇以笔为手术刀，精准( zhǔn)剖析医院百态。在《医路风( fēng)尘》里，每一集都表现出了( le)医务工作者对生活的隐( yǐn)忍、对工作的无奈，以及对( duì)专业的坚守，他们的故事( shì)，等你来倾听、被触动。 比疾( jí)病更复杂的是人性，比手( shǒu)术刀更锋利的是抉择，这( zhè)里教会我们，如何在医疗( liáo)困局中触摸生命的韧性( xìng)。”——献给所有在理想与现实( shí)间跋涉的行业坚守者！

本书是复旦大学和日本( běn)宋代史研究会共同筹划( huà)举办的中日青年学者辽( liáo)宋夏金元史研讨会的论( lùn)文精选，由日本宋史专家( jiā)平田茂树先生和复旦大( dà)学余蔚教授合作主编，收( shōu)录文章二十篇，以“文献开( kāi)发和空间探索”为核心，分( fēn)别从新史料、史料的新可( kě)能性、信息流动与士人网( wǎng)络、礼仪空间与文化传统( tǒng)、地域空间与历史书写、景( jǐng)观空间与人的互动、政治( zhì)空间与制度运作等多个( gè)主题展开讨论，展示了辽( liáo)宋金元史界相关专题蕞( zuì)新和*前沿的学术研究成( chéng)果，借助东亚的辽宋西夏( xià)金元史的国际交流，推动( dòng)超越“时代”、“领域”的学术研( yán)究更上一层楼。

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

吉祥村有个多嘴多舌的( de)孩子，大号民生，外号杂嘴( zuǐ)子。妈妈淑英为邻居的婚( hūn)事忙碌，哥哥群生带着未( wèi)婚妻燕麦回家来了。燕麦( mài)爹马六闹着要燕麦退婚( hūn)，大闹吉祥村。民生按捺不( bù)住激愤，脱口说出实情，酿( niàng)成一场大祸。马六与群生( shēng)打了起来，燕麦也终于留( liú)下。民生被娘狠打了一顿( dùn)。 　　村里的孩子开始欺负民( mín)生，只有孩子头典典跟民( mín)生好。他偷偷告诉民生王( wáng)老师是他爸，年轻时穷，娶( qǔ)不起他妈，他妈才跟别人( rén)结了婚。群生把手扶拖拉( lā)机卖给了搬弄是非的社( shè)员，社员口出不逊，羞辱民( mín)生一家。哥俩与社员打起( qǐ)来。晚上，民生受罚，他在寒( hán)风中大叫；“妈妈，我再也不( bù)说话了”。 　　民生变得沉默了( le)。灾祸却仍然降临到他身( shēn)上。典典怀疑民生妈和王( wáng)老师好，砸烂了民生的铅( qiān)笔盒。春节将近，外出打工( gōng)的群生归来，做起了鞭炮( pào)。民生家又热闹起来，燕麦( mài)也怀了娃。典典托人传话( huà)给民生，要他叫一百声自( zì)己的大号，就和他好。民生( shēng)设计将孩子们骗上青龙( lóng)山。 　　一觉醒来，孩子们看到( dào)民生将衣服堆成一堆。民( mín)生大声叫骂，发泄内心的( de)忧愤。典典光身走下雪坡( pō)。民生追上典典，两人和好( hǎo)如初。回村路上，王老师告( gào)诉民生：窑炸了，群生死了( le)。燕麦姐葬完群生回娘家( jiā)，她告诉了民生典典的身( shēn)事，她还要把肚里的娃打( dǎ)掉。民生叫住要去追燕麦( mài)的人们，讲述了一个悲惨( cǎn)的故事……

《诗经》是中国人的诗意源( yuán)头，理解《诗经》，就是理解“诗( shī)意”的来龙去脉。 高校名师( shī)用11个问题讲清楚《诗经》的( de)内涵和外延，既有常识讲( jiǎng)解，更有深度分析。学院派( pài)的内容，高度浓缩。 让你更( gèng)准确地理解《诗经》，更“懂行( xíng)地”谈论《诗经》。

庄子与老子，一治一逍遥( yáo)，思想交锋间，道家哲学绽( zhàn)放异彩；孔子与孟子，仁爱( ài)同源，性格迥异，儒家智慧( huì)深邃而广博。庄子笔下，寓( yù)言故事如梦似幻，引领读( dú)者步入心灵自由的逍遥( yáo)之境；郭象注释，版本争议( yì)中，庄子思想愈发神秘莫( mò)测。教育之道，寓言中藏智( zhì)慧，养老虎、养马，警示过度( dù)溺爱之害；猴子炫技，射死( sǐ)于炫耀，现代社会的警钟( zhōng)长鸣。庄子追求无用之大( dà)用，逍遥游于世，却只存幻( huàn)想，如何在现实中实现精( jīng)神自由，成为千古之谜。

蓄势待发02

《孙子兵法》，又称《孙武兵法( fǎ)》或《吴孙子兵法》，为春秋末( mò)期著名的军事家孙武所( suǒ)著。全书共分为十三篇，从( cóng)战略、战术、治军、用间等多( duō)个方面，系统而全面地阐( chǎn)述了战争的本质、规律及( jí)制胜之道。其文字简练而( ér)意蕴深远，既蕴含了丰富( fù)的军事智慧，又体现了深( shēn)刻的哲学思想，被后世军( jūn)事家、政治家乃至企业家( jiā)等广泛推崇，奉为圭臬。

在长篇小说《培训师》中，大( dà)咖培训师以诙谐幽默的( de)爽文风格，教你制胜职场( chǎng)、赢得订单、洞穿人性、驾驭( yù)关系、领略商业智慧。 主人( rén)翁舒然九十年代中期留( liú)学归来北京，进入一家美( měi)国培训公司。培训师的职( zhí)业让她有机会进入各类( lèi)企业，经历了销售、谈判、培( péi)训、创业……逐渐获得了对商( shāng)业和人性的洞见。 小说教( jiào)科书般地演绎精彩绝伦( lún)的商业和职场智慧，描述( shù)了主人翁在经历了种种( zhǒng)困难和障碍后，在不断突( tū)破各种各样的矛盾中，获( huò)得了直面人性和利益的( de)力量和成熟

《丑八怪》（«Чучело»）是苏联作家弗拉( lā)基米尔·热列兹尼科夫（Владимир Железников）于( yú)1981年发表的青少年题材小( xiǎo)说，中文译名亦作《稻草人( rén)》或《丑小鬼》。12岁的女孩莲卡( kǎ)（Лена）转学到一座小城的新学( xué)校，因长相普通、性格内向( xiàng)被同学戏称为“丑八怪”（чучело）。她( tā)努力融入集体，却因一次( cì)误会成为全班攻击的对( duì)象——同学们误以为她“告密( mì)”导致班级旅行被取消，集( jí)体对她展开孤立、羞辱甚( shèn)至肢体暴力。莲卡的善良( liáng)与坚韧在残酷的环境中( zhōng)显得格格不入，最终她以( yǐ)惊人的勇气直面群体恶( è)行，坚守自我，勇敢说“不”。这( zhè)部作品既是一部残酷的( de)青春物语，也是一面照见( jiàn)人性深渊的镜子。它拒绝( jué)提供简单的答案，而是逼( bī)迫读者直面自我——我们是( shì)否也曾是沉默的“帮凶”？

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

在遥远的神弃之地，巴尔( ěr)沃亚二世在血与火中成( chéng)长，见证了战争的残酷和( hé)文明的碰撞。他的命运被( bèi)家族的兴衰、对财富与荣( róng)耀的追寻所牵引，他从家( jiā)族蒙羞的困境中崛起，投( tóu)身新大陆的探险浪潮，历( lì)经与土著部落的残酷战( zhàn)斗、对印加帝国的征服，在( zài)贪婪与良知的挣扎间徘( pái)徊。神秘的歌声、诡异的生( shēng)物、古老的传说，都交织在( zài)这场惊心动魄的冒险中( zhōng)。幸运的是在爱情的滋养( yǎng)下，他与埃斯梅拉达携手( shǒu)，在远古族人的陪伴下不( bù)断探索未知，从印加文明( míng)的智慧中汲取力量，完成( chéng)自我净化。这部小说以宏( hóng)大的历史背景和奇幻冒( mào)险元素交织，深刻展现了( le)人在信仰与爱面前的复( fù)杂抉择，书写了一段波澜( lán)壮阔、动人心弦的冒险之( zhī)旅，见证了一个关于勇气( qì)、爱情、贪婪的传奇故事。

是其争权夺利的锦囊妙( miào)计。但不能不通厚黑学。

2021年重制版【此版本为纯原( yuán)文版，附白话译文版在主( zhǔ)播主页专辑中，欢迎收听( tīng)】《道德经》，又称《道德真经》、《老( lǎo)子》、《五千言》等，是中国古代( dài)先秦诸子分家前的一部( bù)著作，为其时诸子所共仰( yǎng),是春秋时期老子（即李耳( ěr)）所作的哲学著作。本书为( wèi)主播个人录制作品，内容( róng)版本可能与其他略有不( bù)同。与道友们互相品道，人( rén)生乐事也！本作品版权为( wèi)南灵书斋主播得奥道个( gè)人所有，转载或下载另作( zuò)他用者，须经过本人同意( yì)，谢谢合作！

本书主要记录了作者在( zài)上个世纪六十年代末到( dào)七十年代初，在锡林郭勒( lēi)草原插队的青葱岁月，详( xiáng)实的讲述了作者在那里( lǐ)四年多的生活痕迹，以及( jí)如何度过的马背上的青( qīng)春…！

爸，您应该是天上的一颗( kē)星星吧？不小心掉落人间( jiān)，以一种超然的心态在人( rén)间走了一圈，最后终于找( zhǎo)到了回家的路，回到天上( shàng)去了。深夜，窗帘拉开一条( tiáo)缝，躺在床上望向天空，藏( cáng)蓝色的夜空中您在那吗( ma)？有点想您，不浓烈，缓缓的( de)，就像流经您家乡镇江的( de)运河水安静却不间断。小( xiǎo)时候骑在您肩上总能看( kàn)到比别人更远的风景；第( dì)一次骑自行车，您在车后( hòu)扶着，我紧张的说千万别( bié)撒手，您一边小跑一边说( shuō)扶着呢，待我再回头，您站( zhàn)在远处看着我笑；小时候( hòu)我惹您生气，您高高举起( qǐ)的手停在半空最终没落( luò)下来。爸，我是您最疼爱的( de)女儿，我知道。长大了，每次( cì)旅游回家，最有兴趣听我( wǒ)讲新鲜事儿的就是您，听( tīng)完笑眯眯对我竖起大拇( mǔ)指，我也从能让您开心中( zhōng)获得满足。您老了，冬天陪( péi)您坐在门口晒太阳、挎着( zhe)您的胳膊去外面散步，每( měi)次对视，您的笑容总是那( nà)么温暖，柔和，就像冬天晒( shài)在身上的阳光。爸，您知道( dào)吗？跟您在一起我总有暖( nuǎn)暖的被疼爱的感觉。深夜( yè)，记忆的闸门总是打开，每( měi)段画面最后一帧都是您( nín)慈祥的笑。爸，今生能做您( nín)的女儿，很幸运也很幸福( fú)（本该在后面缀上惊叹号( hào)，但生怕惊扰了您）。往后的( de)路不再有您陪伴，我再也( yě)找不到您了……您会想念我( wǒ)吗？天堂无忧，一路坦途，爸( bà)从此做个快乐的神仙吧( ba)！

"《心有繁星，抬头皆是皓月( yuè)》是毛姆思想精华的集大( dà)成之作，精选其日记、笔记( jì)与回忆录中最犀利、最动( dòng)人的篇章，全景呈现这位( wèi)讽刺文学大师如何思考( kǎo)人生、信仰、爱情与存在本( běn)身。 他用作家的敏锐、哲学( xué)家的清醒，解剖人性荒唐( táng)，也温柔注视世人的孤独( dú)；他质疑宗教、拆解美德、反( fǎn)讽“希望”，却依然在混沌中( zhōng)写出通透与温情。 在这本( běn)书里，你会读到“没有答案( àn)的人生”，但也会学会“如何( hé)优雅地接受无解”；你会在( zài)每一个尖锐警句中听见( jiàn)灵魂的回响，也会在片段( duàn)式的主题编排中获得自( zì)由阅读的深度共鸣。"

王阳明的一生就是一部( bù)心学案例集！在蛮荒的龙( lóng)场，王阳明悟出了“圣人之( zhī)道，吾性自足”，即人人皆有( yǒu)良知。而在血腥的沙场和( hé)险恶的朝堂，让龙场悟道( dào)实际发挥作用的，是“知行( xíng)合一”，即遵循内心的良知( zhī)，便能达到宁静于内、无 敌( dí)于外的境界。 ◆四句教：“无善( shàn)无恶心之体，有善有恶意( yì)之动，知善知恶是良知，为( wèi)善去恶是格物”，这四句话( huà)既是阳明心学的核心，也( yě)是适合初学者的门径，本( běn)书由此入手，为普通人入( rù)门、理解和掌握阳明心学( xué)，梳理出了清晰易懂的完( wán)整体系。 ◆家书：从知行合一( yī)的角度，将王阳明的12条家( jiā)训、24封家书，逐字逐句解读( dú)得透彻明晰，既袒露了王( wáng)阳明在日常生活中的心( xīn)学功夫，也是写给家长们( men)的家庭教育范本。 ◆传习录( lù)：《传习录》是王阳明的语录( lù)和书信集，是了解心学不( bù)可不读的传世经典。在本( běn)书中，度阴山通过108个有趣( qù)的历史故事，将《传习录》中( zhōng)的“心即理”“知行合一”“致良( liáng)知”等心学概念解释得十( shí)分透彻。 翻开本书，从传记( jì)到《传习录》，领略知行合一( yī)的心学智慧。

相传古时候，在古阿拉伯( bó)的海岛上，有一个萨桑王( wáng)国，国王名叫山努亚。有一( yī)天，山努亚和他的弟弟萨( sà)曼来到一片紧邻大海的( de)草原，当他们正在一棵树( shù)下休息时，突然海中间冒( mào)起一个黑色的水柱，一个( gè)女郎来到了他们身边，并( bìng)告诉他们天下所有的妇( fù)女都是不可信赖、不可信( xìn)任的。 [1] 国王山努亚和弟弟( dì)萨曼回到萨桑王国后，发( fā)现王后行为不端，他们便( biàn)杀死王后。从此，山努亚深( shēn)深地厌恶妇女便又杀死( sǐ)宫女，他存心报复，又开始( shǐ)每天娶一个女子来过一( yī)夜，次日便杀掉再娶，完全( quán)变成了一个暴君。这样年( nián)复一年，持续了三个年头( tóu)，杀掉了一千多个女子。 宰( zǎi)相的大女儿山鲁佐德，对( duì)父亲说她要嫁给国王，她( tā)要试图拯救千千万万的( de)女子。山鲁佐德进宫后每( měi)天晚上都给国王讲一个( gè)故事，但是她却每天晚上( shàng)讲，而且只讲开头和中间( jiān)，不讲结尾。国王为了听故( gù)事的结尾，就把杀山鲁佐( zuǒ)德的日期延迟了一天又( yòu)一天。就这样，山鲁佐德每( měi)天讲一个故事，她的故事( shì)无穷无尽，一个比一个精( jīng)彩，一直讲到第一千零一( yī)夜，终于感动了国王。山努( nǔ)亚说：“凭安拉的名义起誓( shì)，我决心不杀你了，你的故( gù)事让我感动。我将把这些( xiē)故事记录下来，永远保存( cún)。”于是，便有了《一千零一夜( yè)》这本书。

中国人讲“举头三尺有神( shén)明",在道教的官观里,处处( chù)都可以看到熙熙攘攘的( de)香客信众虔诚地向供奉( fèng)在殿堂之上的神仙礼拜( bài)，以表达心中的诉求和愿( yuàn)望。道士们则在神殿里或( huò)神坛前勤劳地值理着香( xiāng)火，为香客信众的礼拜祈( qí)祷司磬通意,早晚还要洒( sǎ)净礼拜，诵读经诰,修持自( zì)己，祝福一切的善信。还有( yǒu)许多人默默地在自己居( jū)所的神案前祈祷。由此,我( wǒ)们可以知道神仙信仰乃( nǎi)是中国人的传统、最普遍( biàn)和最有生命力的一种信( xìn)仰形式。然而,对于这样一( yī)种传统而普遍的信仰生( shēng)活,却很少有人去探究神( shén)仙之所以成为我们顶礼( lǐ)膜拜的理由和其蕴藏的( de)文化内涵,注重的是与生( shēng)俱来且传衍不息的心灵( líng)感应。

《羊皮卷》充满了智慧、灵感( gǎn)与热情的箴言被无数人( rén)传诵，发人深省的忠告和( hé)发自肺腑的教诲，启迪了( le)一代又一代渴望成功的( de)人，成为“全球成功人士的( de)启示录”、“自我极限的奇书( shū)”。 《羊皮卷)》是一部人生的指( zhǐ)导书，是世界上最的精神( shén)导师们的思想精华，它揭( jiē)示了希望、财富、幸福的真( zhēn)正秘密，以及怎样追求刭( jǐng)它们的法则。世界每一天( tiān)都在发生着变化，但是做( zuò)人处世的原则却亘古不( bù)变。打开这不人生百科全( quán)书，你会获得非凡的感悟( wù)和无穷的力量！

本书为法国现实主义作( zuò)家巴尔扎克长篇小说《欧( ōu)也妮•葛朗台》名师导读。以( yǐ)人物设计切入，分为七章( zhāng)，除了对三个主要人物（虔( qián)诚的受害者欧也妮、家财( cái)万贯的吝啬鬼葛朗台、被( bèi)金钱腐蚀的灵魂查理）作( zuò)了深度剖析，更对次主要( yào)人物（信徒与羔羊式葛朗( lǎng)台太太、野心勃勃的追求( qiú)者特•篷风、勤劳能干的忠( zhōng)仆拿侬、克罗旭党和台•格( gé)拉桑党）作了分章生动讲( jiǎng)解。从而勾勒情节脉络，在( zài)全面把握作品的基础上( shàng)突出重点。对具体人物的( de)讲解都有新的见解，并强( qiáng)调典型情节与关键细节( jié)的深入挖掘。课程设计逐( zhú)层深入，代入性强，是理解( jiě)原著具体而方便的抓手( shǒu)。 　　导读能够抓住当前学生( shēng)理解的痛点和难点，结合( hé)典型情节，运用比较方法( fǎ)，使得典型环境中的典型( xíng)人物跃然纸上，深入进去( qù)又能浅出。 　　每篇要言不烦( fán)，篇幅不长，适宜于快速阅( yuè)读，并很快把握原著人物( wù)性格、情节和作品灵魂，理( lǐ)解沈从文式人物塑造手( shǒu)法、结构样式与艺术风格( gé)，从而活学活用——会概括，能( néng)迁移，标本兼治。

“孙子学派”的又一力作

老子，是中国古代思想家( jiā)、哲学家、文学家和史学家( jiā)，道家学派的创始人和主( zhǔ)要代表人物，后被道教尊( zūn)为始祖，称“太上老君”，被称( chēng)为“中国哲学之父”。 老子的( de)《道德经》被称为“万经之王( wáng)”，讲的都是圣人之道、修养( yǎng)之道，蕴含着深邃的哲学( xué)思想。 哲学家尼采说：老子( zi)思想的集大成——《道德经》，像( xiàng)一个永不枯竭的井泉，满( mǎn)载宝藏，放下汲桶，唾手可( kě)得。 董宇辉也多次在直播( bō)间推介和解读《道德经》。 《道( dào)德经》虽然只有区区5000言，却( què)是一部治国、齐家、修身、为( wèi)学的智慧宝典，对我们为( wèi)人处世、做事做官，保持内( nèi)心宁静，做到与自然、社会( huì)和谐相处，具有重要作用( yòng)。 在本专辑中，我将按章节( jié)逐章带大家听读《道德经( jīng)》的原文和译文，并结合自( zì)己的理解进行解读，跟大( dà)家一起品读名著、重温经( jīng)典。 欢迎大家点赞和转发( fā)，如果您觉得还满意，可以( yǐ)关注“与辉同进”，这里有更( gèng)多更新的免费内容哦！

我自己做的一些有声书( shū)后期作品，欢迎大家多多( duō)指教。

何平曾经的爱人琴病故( gù)以后，何平就一直郁郁寡( guǎ)欢，对现在的女友含玉也( yě)是没有性趣。在含玉的一( yī)番用苦良心下，她与何平( píng)踏上了回乡之路。当含玉( yù)对何平绝望时，何平在路( lù)上却想明白了，回家后向( xiàng)含玉求婚。

《父辈的荣耀》是由赵冬苓( líng)、刘小溪、宋慕歌、薛金玲担( dān)任编剧，康洪雷担任总导( dǎo)演，刘翰轩执导，张晚意、郭( guō)涛、刘琳领衔主演，张月主( zhǔ)演，李浩菲特邀主演，周放( fàng)、张开泰 、李乐、刘沛主演的( de)现实题材剧。该剧于2023年8月( yuè)27日在央视一套播出，并在( zài)腾讯视频同步播出。 该剧( jù)讲述了一个关于林业改( gǎi)革，实现生态传承的成长( zhǎng)故事。

中华文明的复兴是历史( shǐ)的必然！ 中华文明的复兴( xīng)符合历史发展的客观规( guī)律，是文明发展的必经之( zhī)路！ 只有中华文明能够带( dài)领整个文明脱离野蛮状( zhuàng)态，重回文明的正确道路( lù)！ 我们现在就处在这个历( lì)史的拐点，作为见证者和( hé)参与者，我们每个人都应( yīng)该自信！

祁厅长玩大狙 开霸道 爱( ài)小琴 胜天半子

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

《故都的秋》是中国现代作( zuò)家、诗人郁达夫创作的抒( shū)情散文。此文从故都“秋晨( chén)”“秋槐”“秋蝉”“秋雨”“秋果”五个( gè)方面的景物，紧扣“故都”和( hé)“秋”两个词语，表现了“故都( dōu)之秋”的“清、静、悲凉”的特点( diǎn)，表达了作者是对故都的( de)一往情深，渗透着作者消( xiāo)极与积极情绪在纠结与( yǔ)斗争的痕迹。文章语言朴( pǔ)素、自然、清丽、流畅，运用多( duō)种修辞手法，以多角度表( biǎo)现“秋味”，景物描写饱含深( shēn)情。

本书集结了李天纲教授( shòu)近年撰写的序跋文章近( jìn)三十篇，其中有关于中西( xī)会通*魂人物徐光启、马相( xiāng)伯等的轶事和评述；有关( guān)于中西文化交流史上重( zhòng)要事件如礼仪之争、西籍( jí)汉译等的梳理与思考；有( yǒu)近代上海城市发展进程( chéng)中的物华世情、人事沧桑( sāng)；有对于海派文化的独到( dào)解读和深刻思考；还有对( duì)业师朱维铮先生饱含深( shēn)情的怀念等。多样的主题( tí)映衬出作者广泛的学术( shù)兴趣和治学轨迹，简洁隽( juàn)永的文字背后是当代学( xué)人关乎灵魂深刻的追问( wèn)。

本书以河北涉县娲皇宫( gōng)、河南淮阳太昊陵、甘肃天( tiān)水伏羲庙、山西洪洞赵城( chéng)镇侯村女娲庙、山东济宁( níng)邹城羲皇庙等地的田野( yě)研究为个案，较全面地展( zhǎn)现了当代伏羲女娲神话( huà)的传承状貌。研究发现：当( dāng)代伏羲女娲神话叙事与( yǔ)地方民众的信仰生活依( yī)然息息相关；既具有鲜明( míng)的地方化特征，又体现了( le)民族国家话语的深刻影( yǐng)响；在非物质文化遗产保( bǎo)护的时代背景下，相关神( shén)话普遍被作为重要的文( wén)化资源得到保护和开发( fā)，这使神话的叙事形态更( gèng)趋复杂多元。

这是一本汇聚了宁夏作( zuò)家们杂文的杂文集，其中( zhōng)既有对生活的感悟，也有( yǒu)对时事的针砭，透过作家( jiā)们的独特视角，对社会中( zhōng)的人和事进行了深入反( fǎn)思。每篇杂文篇幅不长，却( què)都别具深意。例如，在《杀与( yǔ)看》一文中，作者从另一个( gè)角度探讨了“杀鸡给猴看( kàn)”这一行为的深层含义；在( zài)《胜利后思索》一文中，作者( zhě)思考了1990年一桩检举胜诉( sù)案是否真的胜诉；在《认真( zhēn)乱弹》一文中，作者以文人( rén)的视角讽刺了“认真”这一( yī)词语的使用等等。这些充( chōng)满玩味的杂文，发人深省( shěng)，值得一读与一听。

魔幻现实主义的碎片化( huà)小说，2018年诺贝尔文学奖获( huò)奖者作品。 本书讲述了一( yī)个边境小镇，从第一位开( kāi)荒至此的制刀匠人在此( cǐ)安居，到女主人公与丈夫( fū)的迁居，同一片土地在千( qiān)年之间不同的历史瞬间( jiān)、不同的人生流徙。各种传( chuán)奇人物在此粉墨登场：长( zhǎng)出胡子的圣女、性别倒错( cuò)的修士、身体里住着一只( zhǐ)鸟的酒鬼、化身狼人的小( xiǎo)镇教师、会冬眠的做假发( fā)的老太太、靠网络收集梦( mèng)境的女人……千年之间人世( shì)沧桑变换、起起落落，但对( duì)于土地而言，人的悲欢离( lí)合、人的世代更迭，不过是( shì)土地的瞬息一梦。 这是一( yī)部多种文体交杂、多条故( gù)事线相互穿插的奇妙小( xiǎo)说，短篇小说、散文、民间故( gù)事、圣徒传记，甚至菜谱、笔( bǐ)记，交错呈现。每一个故事( shì)都是一篇精致的短篇小( xiǎo)说，连缀起来又是一部遍( biàn)布伏笔与呼应的绝妙长( zhǎng)篇。

欢迎来到 “玄言玄与”，这是( shì)一档别具一格的播客节( jié)目，由婉瑜与张杄携手主( zhǔ)持。在这里，我们聚焦名人( rén)事迹，以独特视角深入剖( pōu)析。借助国学分析之法，探( tàn)寻名人在历史长河中命( mìng)运的起伏与轨迹的流转( zhuǎn)。为您呈现一场既充满神( shén)秘色彩又极具深度内涵( hán)的名人故事盛宴。  {主播婉( wǎn)瑜} “玄言玄与” 的女主播担( dān)当！打小就是个好奇宝宝( bǎo)，别人追动漫，我追名人传( chuán)，在历史八卦和玄学迷雾( wù)里迷了路，从此越陷越深( shēn)。仗着四处溜达涨的那点( diǎn)见识，我这嘴，虽说没开过( guò)光，但保准能把那些名人( rén)大咖的事说的清楚明白( bái)。 欢迎加入婉瑜的大家庭( tíng)  {主播张杄} 玄门小道一枚( méi)，略懂八字、风水、符箓、玄学( xué)秘术等

本书所集文字，大略分为( wèi)三辑：甲辑“雅废夷侵”，主要( yào)从解读诗文和文人群体( tǐ)交游入手，探索晚近学士( shì)大夫在他们所谓“小雅废( fèi)四夷侵”局面下的委曲心( xīn)境。乙辑“道术科分”，收入三( sān)篇在学术史、教育史方面( miàn)试探的长文，分别讨论教( jiào)育体制与史学、经学的近( jìn)代转型。丙辑“文学小言”，围( wéi)绕近代文学研究，涉及文( wén)论、小说、文学教育等话题( tí)。

作者：陈之遥 内容简介：小( xiǎo)说《拜金罗曼史》是陈之遥( yáo)所著一部长篇女性小说( shuō)，小说《拜金罗曼史》是陈飞( fēi)宇、庄达菲领衔主演电视( shì)剧《吃饭跑步和恋爱》的原( yuán)著小说，小说《拜金罗曼史( shǐ)》讲述了2007至2020年间，资本与莆( pú)田鞋业的交织背景下，上( shàng)演了一场情感与梦想的( de)沉浮剧。丁之童，出身平凡( fán)却勤奋不息，以赚钱为志( zhì)；甘扬，鞋业富二代，专注于( yú)制鞋工艺。两人在异国末( mò)流藤校因一场线上测试( shì)结缘，意外发现灵魂深处( chù)的契合。

三苏，是指北宋文学家苏( sū)洵、苏轼、苏辙的合称。北宋( sòng)散文家苏洵（号老泉，字明( míng)允）和他的儿子苏轼（字子( zi)瞻，号东坡居士，世人称为( wèi)苏东坡）、苏辙（ 字子由，自号( hào)颍滨遗老）。本书是三苏的( de)作品集。

《湖》是日本作家川端康成( chéng)晚年创作的中篇小说，该( gāi)小说主角银平是个有跟( gēn)踪貌美女性癖好的中年( nián)男子，通俗的说，也就是现( xiàn)在人们眼中的那些喜欢( huān)尾行漂亮姑娘的痴汉。书( shū)中写了银平的三次尾行( xíng)经历，这三次尾行的对象( xiàng)分别是他的学生、美丽动( dòng)人却在一个老人的包养( yǎng)下流失青春的女人、恋爱( ài)中的少女。全书通篇表露( lù)出一种无法愈合的孤寂( jì)感，宣扬人生无常，万事皆( jiē)空的思想，说明人的孤独( dú)与寂寞是无法排除与解( jiě)脱的，美的东西是虚无的( de)，幸福也是空虚的，在哀愁( chóu)与虚幻中追求与憧憬，是( shì)永远无法达成的，即使女( nǚ)性美也无法拯救自己虚( xū)空的灵魂。

70后印象诗系，作者李兵，20世( shì)纪70年代初生于四川达州( zhōu)，1999年始习诗，2000年入成都地下( xià)诗歌团体“幸福剧团”。编过( guò)几本民刊。现居成都，任教( jiào)于西南民族大学政治学( xué)院哲学教研室。

本书作者：杨钢 质控、品质( zhì)管理，《质与量的战争》修订( dìng)版，是作者在前版的基础( chǔ)上，以大量亲力亲为的实( shí)践为素材，用企业习以为( wèi)常的“一道划痕"的故事贯( guàn)穿始终，一步步地展开不( bù)同组织内对它的各种心( xīn)理反应、现实对策与实际( jì)后果，进而抽丝剥茧地系( xì)统地分析造成种种“迷思( sī)”背后的中西思想与文化( huà)—心理结构方面的深层原( yuán)因，带领读者拨云见日般( bān)揭示出品质的“真相”，并在( zài)中外企业的*实践中寻找( zhǎo)普适的“破局”良方。 作者本( běn)身就是学贯中西的*专家( jiā)，不仅在书中首次推出了( le)近年来影响日隆的诸如( rú)“质量哲学与数量哲学”“质( zhì)量是心理学”“质量的本质( zhì)是管理”“质量三层面说”“开( kāi)车理论”“质量链”以及“质量( liàng)价值整合定位”“零缺陷缺( quē)失症”“管理的红绿灯现象( xiàng)”“品牌的蚊蝇策略”“中国品( pǐn)质3.0时代”等概念和命题，而( ér)且实际指导企业通过质( zhì)量文化的变革去打赢一( yī)场新的“质与量的战争”：从( cóng)追求数量与效率的发展( zhǎn)、管理方式转变成追求质( zhì)量与效益的发展管理模( mó)式；以期待上演“历*动人的( de)一幕”——“中国品质3.0时代”，也就( jiù)是中华民族伟大复兴的( de)炫目一幕。 由一路听天下( xià)出品

蒙特利尔的两兄弟萨梅( méi)·斯吉姆和本·拉德尔从死( sǐ)去的舅舅那儿得到了一( yī)份遗产——一块在克朗代克( kè)的采金地，并得知有一家( jiā)公司欲购买这块采金地( dì)。可当他们到达克朗代克( kè)首府道森城才得知，由于( yú)边境问题，采金地的交易( yì)还没有结果。于是，本决定( dìng)先在采金地上进行开采( cǎi)。可正当开采卓有成效时( shí)，一场地震使他们失去了( le)采金地和到手的黄金。在( zài)一次打猎中，萨梅救起了( le)一个采金人。在这个采金( jīn)人即将死去时，他将一份( fèn)遗产——一座位于北冰洋岸( àn)边的金火山留给了母亲( qīn)和本。为了金火山那唾手( shǒu)可得的黄金，两兄弟和采( cǎi)金地工头、在去道森城路( lù)上认识的向导、领航以及( jí)15名加拿大人一起上路了( le)。当他们到达金火山时，却( què)发现金火山一直冒着烟( yān)，却迟迟不喷发。于是本决( jué)定开一条通道把水引入( rù)金火山，诱使其喷发。与此( cǐ)同时，两兄弟采金地的邻( lín)居——亨特带领着一伙亡命( mìng)之徒也在奔向金火山。在( zài)他们一次对两兄弟的袭( xí)击中，本打通了通道，金火( huǒ)山喷发了，亨特手下的人( rén)有的逃命了，另一些则被( bèi)金火山吞没了，亨特则被( bèi)领航开枪打死。然而，金火( huǒ)山的喷发却将它里面的( de)黄金喷向空中，掉入了北( běi)冰洋。一无所获的兄弟俩( liǎ)只好返回蒙特利尔。

慕容前世嫁给了蔡飞，蔡( cài)飞家暴直到而死都不明( míng)白，原来蔡飞和慕楠早就( jiù)勾搭在一起了当是一个( gè)傻子。 原来墨卿才是真正( zhèng)的爱我的，把她抱在怀里( lǐ)哭。 蔡飞和慕楠你把墨卿( qīng)打死了，我发誓，如果有来( lái)生，我绝不辜负他，欺负我( wǒ)的人一定要受到应有的( de)惩罚。 老天看到慕容的心( xīn)愿重生到1992年，父亲虐待母( mǔ)亲那一天，阻止父亲，不会( huì)失去妈妈。 不会放着慕楠( nán)嚣张跋扈，慕容一定要反( fǎn)转局面。

荷香，一个问题少女的人( rén)生剖面，不甘平庸的她，挣( zhēng)扎在人生的泥沼中，只源( yuán)于她不想做一个普通人( rén)，她不要像身边的人那样( yàng)活着，她需要被关注，所以( yǐ)，她一直疲于奔命。试图改( gǎi)变自己的命运，然而，这一( yī)切也只是徒劳。 小说中的( de)荷香，就是一个典型的问( wèn)题少女。15岁怀孕后被学校( xiào)开除，家人觉得非常丢脸( liǎn)，荷香自己却无所谓，甚至( zhì)私底下有些窃喜，因为“那( nà)是她一生中最受人关注( zhù)的时候，学校的老师、同学( xué)、周围的邻居，走在大街上( shàng)的每一个人都在看她的( de)肚子，这让荷香感到兴奋( fèn)不已……

《好兵帅克》的主人公帅克( kè)是一名普通的捷克士兵( bīng)，故事以他在第一次世界( jiè)大战中的有趣经历为线( xiàn)索，深刻地揭露了奥匈帝( dì)国统治者的丑恶嘴脸、教( jiào)会的贪婪腐朽、军队中的( de)腐败行为以及帝国主义( yì)国家之间的互相残杀。作( zuò)者通过这个绝妙的讽刺( cì)典型，表达出自己对敌人( rén)的痛恨和对人民的热爱( ài)。

刘易斯·卡罗尔及其作品( pǐn)《爱丽丝梦游仙境》，作者卡( kǎ)罗尔是一位多才多艺的( de)英国人，其作品以文字游( yóu)戏、逻辑和幻想为特色，在( zài)世界范围内享有盛誉。文( wén)本节选了《爱丽丝梦游仙( xiān)境》中几个章节，讲述了爱( ài)丽丝掉入兔子洞后经历( lì)的一系列奇遇，包括体型( xíng)变化、参加疯帽匠的茶会( huì)、目睹女王的槌球比赛以( yǐ)及旁听假海龟的诉讼等( děng)荒诞离奇的故事，展现了( le)充满想象力的童话世界( jiè)。 最后，还描述了爱丽丝醒( xǐng)来后，其姐姐继续沉思爱( ài)丽丝梦境的场景，展现了( le)童心与现实的交融。

古今中外，人们都在忙活( huó)啥呢？ 无非是在认识问题( tí), 解决问题。 人的突出特点( diǎn)是认识问题。 动物主要靠( kào)本能解决问题，而人主要( yào)通过认识问题来解决问( wèn)题，所以人解决的问题比( bǐ)动物多得多。 看书想问题( tí)不免影响到正常作息， 老( lǎo)伴唠叨说：“自家没那个水( shuǐ)平，就不要琢磨那些不着( zhe)边际的问题，传扬出去还( hái)让人家笑话”。 老伴的话确( què)实有些道理，但是心中有( yǒu)了问题，心思怎么也静不( bù)下来。 终于凑凑合合将所( suǒ)想的问题写了下来。 写出( chū)来没人看，听不到任何说( shuō)长道短，心里窝憋的不是( shì)滋味。 儿子看出了我的心( xīn)病，为了让我开心，他对我( wǒ)说：“既然写出来了，就成了( le)毕生的思想总结，干脆印( yìn)成书吧，大不了落个叫人( rén)笑话”。

用现代视角解构仙妖博( bó)弈，提炼职场/人性生存智( zhì)慧。

实践是检验真理的唯一( yī)标准。张新发老师对道德( dé)经的解读与实践指导，言( yán)简意赅，直达根本，让人如( rú)饮醍醐，豁然开朗。同时结( jié)合从道德经领悟的修心( xīn)养性妙法“自然静观”，实实( shí)在在的指引许多有缘之( zhī)人认识道，体会道，成为道( dào)，自然而然，了悟人生宇宙( zhòu)的真相。

last西瓜奶糖

各种故事改编，精彩纷呈( chéng)，欢迎收听 在这个充满奇( qí)幻与想象的世界里，各种( zhǒng)故事改编如同繁星点点( diǎn)，照亮着我们的心灵。从古( gǔ)老的传说到现代的奇幻( huàn)小说，从历史的尘埃到未( wèi)来的科幻梦境，每一个故( gù)事都蕴含着独特的魅力( lì)和深刻的寓意。

《要活，要活着奋斗：郁达夫( fū)励志文选》将郁达夫的小( xiǎo)品、游记、日记、自传等各类( lèi)文章作为选辑的对象。本( běn)书所选美文展现出来的( de)既有绝不屈服于暴力的( de)骨气与决心，又有亲自参( cān)与到抗战中去的勇气与( yǔ)行动。赏读时在领略郁达( dá)夫驾驭文字能力的同时( shí)，也让读者感受到一个性( xìng)情中带着敏感、孤独、倔强( qiáng)的高傲的灵魂。

本书作者：（美）David Cohen　Brad Feld。《他山之石：TechStars孵( fū)化器中的创业真经》收录( lù)了美国TechStars公司的创业导师( shī)和众多创业者撰写的文( wén)章，主要介绍他们的创业( yè)经历，分析创业初期的关( guān)键问题，指出在创业过程( chéng)中会遇到的挑战，并提出( chū)实用的创业建议。书中的( de)内容会对创业者取得成( chéng)功有很大的帮助。 《他山之( zhī)石：TechStars孵化器中的创业真经( jīng)》内容故事性强、趣味性浓( nóng)、实用性强，不仅适合初次( cì)创业的人阅读，也适合已( yǐ)有多年创业经验的人士( shì)参考。 由一路听天下出品( pǐn)

在现代咸鱼了一辈子，没( méi)想到死了之后居然穿越( yuè)到了人均卷王的修仙世( shì)界。 剑修太累了，又没钱。 符( fú)修天天画符，我连字都写( xiě)不好，别提画符了。 思来想( xiǎng)去，还是音修最好，而且对( duì)于音乐，觉得自己还是有( yǒu)些天分的，毕竟咸鱼的时( shí)候我可是听了不少音乐( lè)陶冶情操。 只是人家的法( fǎ)器都是什么琵琶古琴什( shén)么的，为什么我的是唢呐( nà)!

作者威廉·鲍文以一个小( xiǎo)男孩的视角叙述了整个( gè)故事，借助这种视角大发( fā)自己的一通妙论，然而对( duì)儿童的心理却也刻画入( rù)微。书中描述的弗雷迪对( duì)阿曼达姑妈时而依赖时( shí)而庇护的情结，将一个小( xiǎo)男孩心里那种模糊隐约( yuē)的情结描写得惟妙惟肖( xiào)。而书中的配角们也活灵( líng)活现，语言上各有特色。 作( zuò)者还在书中掺杂进了一( yī)些自己对于生命和时间( jiān)之类的思考，读者初读时( shí)也许摸不着头脑，细细品( pǐn)味之下就会发现余韵悠( yōu)长。比如最后老人对于时( shí)间的比喻，对于梦想和生( shēng)命关系的探讨，有趣而发( fā)入深思。

《朝花夕拾》这本书收录了( le)鲁迅先生回忆童年和青( qīng)年时期的十篇散文，既有( yǒu)对往事的深情回忆，也有( yǒu)对社会现实的深刻批判( pàn)。每一篇文章都充满了鲁( lǔ)迅先生独特的幽默与讽( fěng)刺。

中华民族在漫长的文明( míng)进程中创造出许多优秀( xiù)的神话。创世神话不仅是( shì)众多神话类型的主体，而( ér)且内容丰富，形式多样，往( wǎng)往蕴含着一种积极向上( shàng)、奋发有为、敢于创新的民( mín)族精神。 《中华创世神话选( xuǎn)注》将中华创世神话划分( fēn)为综合型创世、神的起源( yuán)、世界万物起源、人类起源( yuán)、动植物起源、自然现象起( qǐ)源等六大类型，共选录各( gè)类创世神话3000余篇。本书选( xuǎn)录的是世界万物起源神( shén)话。每篇神话除尽可能呈( chéng)现文本的原来面貌之外( wài)，还增添了相应的阅读提( tí)示、基本母题等信息，并对( duì)原文本出版信息作出必( bì)要的补充和规范，使用者( zhě)能够据此对每篇神话文( wén)本的出处、流传情况、叙事( shì)主题、文化内涵、关键情节( jié)、基本母题等有所把握。

《三字经》与《百家姓》、《千字文( wén)》并称为三大国学启蒙读( dú)物。《三字经》三字一句，朗朗( lǎng)上口，短小精悍，通俗易懂( dǒng)。以“人之初，性本善”起篇，叙( xù)述了三纲五常十义，五谷( gǔ)六畜七情，四书六经诸子( zi)，历史朝代更迭，最后以著( zhù)名事例作结。通篇涵盖了( le)中国传统文化文学、历史( shǐ)、天文、地理等知识，宣扬了( le)传统伦理思想，如“仁、义、诚( chéng)、敬、孝”

讲述了古代一个县城中( zhōng)贪财县官的荒诞“你讲你( nǐ)有理，他比你更有理呀” 县( xiàn)官以礼金断案，贪婪成性( xìng)。一日，两人因田地纠纷被( bèi)抓进大牢，原告送 50 两银子( zi)，被告得知后送 100 两。升堂时( shí)，县官不问经过就杖打原( yuán)告，原告提醒送礼反遭更( gèng)重惩罚。被告得意忘形，百( bǎi)姓愤怒吐槽。县官下堂后( hòu)数钱取乐，原告绝望哭诉( sù)，被告炫耀显摆，县城谣言( yán)四起。此时钦差大臣到来( lái)，暗访收集县官贪污受贿( huì)证据。县官讨好失败，做贼( zéi)心虚。钦差大臣再次升堂( táng)，真相逐渐浮出，百姓欢呼( hū)雀跃。县官苦苦哀求无果( guǒ)，财产被清查没收，被告也( yě)惊慌失措，而原告终于扬( yáng)眉吐气。随后钦差大臣任( rèn)命新县官，旧县官过上牢( láo)狱生活。此事成为深刻教( jiào)训，县城也恢复往日平静( jìng)和公正。作品通过生动的( de)情节和人物刻画，展现了( le)贪腐官员的丑恶嘴脸和( hé)最终下场，以及正义终将( jiāng)战胜邪恶的道理，给人以( yǐ)警示和思考......

京剧，国粹艺术，历经风雨( yǔ)洗礼，角色丰富，传承不息( xī)，终得非遗殊荣。然而，当传( chuán)统遇上现代，中等收入群( qún)体的崛起与挣扎，如同一( yī)出未完的喜剧，既有终成( chéng)夙愿的喜悦，也有现实演( yǎn)变的无奈。城乡差距、经济( jì)转型，中等收入群体的未( wèi)来何去何从？风衣、时尚、农( nóng)村发展、高考、核酸检测车( chē)……这些看似不相关的元素( sù)，却共同编织出一幅中国( guó)社会发展的多彩画卷。而( ér)陈璐的困境、维多利亚的( de)胜利，更是为这幅画卷增( zēng)添了别样的色彩与悬念( niàn)。

个人有声之路的成长路( lù)程。

感受文字的魅力，激起内( nèi)心深处的感情，这是语言( yán)的艺术，是情感的力量，是( shì)心灵的交流，我喜欢朗诵( sòng)！

《药》是鲁迅经典之作。它有( yǒu)明暗双线，明线是华家求( qiú) “药”，暗线是夏瑜牺牲，这种( zhǒng)独特结构扣人心弦。主题( tí)深刻，展现华老栓等民众( zhòng)愚昧迷信，与夏瑜的革命( mìng)悲剧交织，凸显国民劣根( gēn)性和革命困境。人物塑造( zào)生动，如华老栓的麻木又( yòu)爱子，让人深思。情节跌宕( dàng)，于细微处见时代悲剧，读( dú)来震撼心灵，发人深省。

《奥兰多》是伍尔夫为虚构( gòu)的人物奥兰多创作的传( chuán)记，它被誉为女性主义经( jīng)典。 奥兰多本是一位贵族( zú)美少年，天真无邪，迷恋诗( shī)歌，因深受女王宠幸而入( rù)宫廷。詹姆斯王登基后，大( dà)霜冻降临，奥兰多偶遇一( yī)位俄罗斯公主，坠入情网( wǎng)，却遭遇了文学和爱情的( de)双重背叛。在君士坦丁堡( bǎo)的一场大火之后，奥兰多( duō)变为女子，先是混迹于吉( jí)卜赛人中间，后返回英国( guó)，成为上流社会的贵妇。进( jìn)入维多利亚时代，为了继( jì)续写作，奥兰多只能向时( shí)代精神妥协。故事结尾，奥( ào)兰多已是二十世纪的获( huò)奖诗人，她回到那座贯穿( chuān)全书的大宅，来到大橡树( shù)下，回顾她对文学和诗歌( gē)的永恒追求。

四书五经，是四书与五经( jīng)的合称，是儒家的九部经( jīng)典著作。“四书”指《论语》、《大学( xué)》、《中庸》、《孟子》，“五经”指《诗经》、《尚( shàng)书》、《礼记》、《周易》、《左传》。它们取( qǔ)得“经”的地位，经过了一个( gè)相当长的时期。 这次出版( bǎn)的《四书五经》，是《中华经典( diǎn)普及文库》之一种，白文点( diǎn)校本。为确保其文字的准( zhǔn)确可靠，《四书》以中华书局( jú)版朱熹的《四书章句集注( zhù)》(《大学章句》、《中庸章句》、《论语( yǔ)集注》、《盈子集注》)为底本；《诗( shī)经》以中华书局版的《诗经( jīng)注析》为底本，参校周振甫( fǔ)先生的《诗经译注》；《尚书》以( yǐ)中华版《十五经注疏》为底( dǐ)本，参校其他排印本；《礼记( jì)》以中华书局版的《礼记译( yì)解》为底本；《周易》以中华书( shū)局版《十三经注疏》为底本( běn)，参校其他排印本；《左传》以( yǐ)中华书局版杨伯峻《春秋( qiū)左传注》为底本。

欧·亨利是20世纪初期美国( guó)著名短篇小说家

二〇二〇年三月，十六头野生( shēng)亚洲象从西双版纳迁徙( xǐ)至普洱市，并一直向北。 二( èr)〇二〇年十二月，普洱市多了( le)一头象宝宝，野生亚洲象( xiàng)的数量变成十七头。 二〇二( èr)一年四月十六日，这十七( qī)头野生亚洲象从普洱市( shì)墨江县迁徙至玉溪市元( yuán)江县。四月二十四日，两头( tóu)野生亚洲象返回普洱市( shì)墨江县内，其余十五头继( jì)续从元江县行至红河州( zhōu)石屏县宝秀镇，并于二十( shí)四日抵达玉溪市峨山县( xiàn)。 这十五头野生亚洲象一( yī)时间成了“明星团队”，因其( qí)中有一头一截鼻子断掉( diào)的幼象，象群被命名为“断( duàn)鼻家族”。 可是，只有一头大( dà)象鼻子断了，怎么就用这( zhè)个缺陷命名了整个象群( qún)家族呢？为什么？

一位即将退休的女老师( shī)，想在退休前再占学校一( yī)点便宜，于是就去医院切( qiè)盲肠，结果手术没有恢复( fù)好，一命呜呼。

开启国学智慧之门：四书( shū)五经.2

嘿！欢迎来到 “字里行间唠( láo)嗑铺” ！这儿没正儿八经的( de)课堂，也不搞咬文嚼字的( de)大道理，就像在你家楼下( xià)支了个小板凳——我把私藏( cáng)的绝美诗词、神仙文笔，还( hái)有那些藏在曲儿里、散文( wén)里的宝藏句子，一股脑儿( ér)掏出来跟你唠！ 你知道吗( ma)？读李清照的词像咬了口( kǒu)桂花酿，甜里带着点儿愁( chóu)；看苏轼的句子又像吹到( dào)了山间的风，豁达得让人( rén)想哼歌。有时候看到句超( chāo)绝的，我都忍不住拍大腿( tuǐ)：“这古人也太会写了吧！” 所( suǒ)以啊，就想拉着你一起“扒( bā)一扒”这些文字——可能是短( duǎn)短几句就让人起鸡皮疙( gē)瘩的神来之笔，也可能是( shì)背后藏着超有意思故事( shì)的冷门佳作。 咱主打一个( gè) “瞎聊式分享” ，不端架子不( bù)装深沉，就像朋友聊天一( yī)样，分享那些让我心动的( de)文字。要是你听着觉得“哎( āi)，这句我也超爱！”，或者想起( qǐ)了自己压箱底的 ，一定来( lái)评论区唠两句！话不多说( shuō)，瓜子茶水备好，咱们开唠( láo)第一波神仙文笔啦！

说着玩，听着玩